Друга неділя Великого посту. Свт. Григорія Палами. Неділя про розслабленого.

У другу неділю Великого Посту Свята Церква вшановує пам’ять святителя Григорія Палами, архієпископа Фесалонітського.

Зі слів Святого Письма ми знаємо, що людина створена на образ і подобу Божу. «А що ж таке образ Божий?». Відповідь на це питання ми знаходимо у святого Григорія Палами. Святий Григорій Палама написав багато творів, у тому числі й найважливіший – це «Томос віри». У ньому святий Григорій Палама навчав, що образ Божий у нас – це перш за все світло не фізичне, а те саме, яким був осяяний на Фаворській горі Господь Ісус Христос у час Свого чудесного Преображення. Це світло слави Божої, і образ Божий в людині є променем цієї слави Божої. Людина з образом Божим у собі творить неймовірні речі – вона його, опоганює, затемнює. Але, можливо, не всі знають, що знищити в собі образ Божий людина не може з ласки Божої до нас. Він незнищенний! І він кожному з нас притаманний як нерукотворне, споконвічне світло слави Божої, явлене на горі Фаворській в час Преображення Господнього.

Сьогоднішнє Євангельське читання говорить про дві речі: про гріховний стан людини, цієї «розслабленої» істоти, схильної до мерзенних пристрастей, і з власної волі не може позбутися «розслаблюючого» гріха, – і про милосердя Бога, що приходить на допомогу «розслабленому». «Але, щоб ви знали, – навчає Господь наш Ісус Христос, – що Син Людський має владу на землі прощати гріхи, – каже розслабленому: Кажу Я тобі: Уставай, візьми ложе своє та й іди у дім твій» (Мк. 2, 10-11). Син Божий став Сином Людським, Бог прийшов на землю в людській плоті і крові, і все це – заради порятунку людини, заради пожвавлення «розслабленої» істоти, «нас ради людей і нашого ради спасіння», як ми співаємо в Символі віри. Але для того, щоб Господь пробачив нам гріхи наші і очистив від хвороби, нам треба «розкрити покрівлю будинку» (Мк. 2, 4), іншими словами, необхідно смиренням, покаянням, молитвою, добрими справами, участю в Таїнствах Церкви розчистити шлях до Бога, прибрати всі перешкоди, що стоять на шляху нашого богоспілкування, що стоять на шляху до Царства Небесного.