Осягнути духовну перемогу можуть завадити лише особисті внутрішні перепони, духовне розслаблення чи лінивство, водночас зовнішні обставини та випробування не відіграють в цій справі визначальної ролі. Адже обставини життя і святителя Григорія Палами, і багатьох преподобних отців були не легшими, а багато в чому значно важчими від наших. Але, незважаючи на це, вони змогли досягти спасительних плодів віри, молитви і покаяння.

Святитель Григорій Палама особливо вшановується Церквою за утвердження вчення про нетварне фаворське світло – вчення про божественну дію, енергію, через яку людина здатна бути причасною Богові, досягати освячення. Святитель на основі Божественного Одкровення, Євангелія і Священного Передання пояснив, що благодать, яка діє на людину і в ній самій, є не сотвореною, а божественною. І наше покликання та призначення як сотворених Богом людей, як християн – наповнюватися цією божественною благодаттю, пізнаючи Бога.

 

Святитель Григорій Палама вказував на досвід подвижників святої гори Афон, які у безмовній молитві досягали бачення божественного світла. А ми маємо перед собою також інший приклад – подвижників Києво-Печерської лаври. Як ми знаємо, від монастирів гори Афон через преподобного отця нашого Антонія, духовного батька і засновника обителі Печерської, традиція чернечого життя була принесена і на київські пагорби.

Вшановуючи соборно всіх святих отців Києво-Печерських, ми називаємо їх преподобними, бо вони через виконання заповідей, йдучи шляхом покаяння, молитви, смирення і подвигу, справді уподібнилися Богові. І хоч вони й були людьми, у всьому подібними до нас, і жили у цьому самому світі, який лежить у злі, однак показали, що і в цих умовах досягти святості, подолати гріхи та перемогти зло – цілком можливо.

 

 

Збір коштів